吴晓波的观点其实能代表很多人的心理，他们对科学本身持怀疑态度，更谈上去分辨伪科学，甚至将“伪科学”划为“未知之事”，进而要求对这些事情“要有宽容的能力”。

　　最近，“气功大师”王林因为卷入了涉嫌谋杀徒弟邹勇的案件之中，再次成为关注的焦点。显然，王林“大师”的时代行将结束，然而，笔者也高兴不起来：谁知道会不会有另一个“李林”“钱林”大师冒出来呢?

　　王林倒下了，但值得思考的一点是，他的影响力是从上个世纪“气功”盛行的年代延续过来的，也就是说，即使到了21世纪，在张宝林、严新等其他“大师”都销声匿迹后，王林仍然可以招摇过市，这或许可以说明，直到今天，中华大地的诞生“大师”的土壤仍在，公众对大师的“迷信”经过包装后，仍然是一种“时尚”。

　　法国社会心理学家古斯塔夫?勒庞写过一本非常著名的书，书名叫做《乌合之众》，作者以十分直观的方式，考察了个人聚集成群体时的心理变化，指出个人在群体中会丧失理性，没有推理能力，思想情感易受旁人的暗示及传染，变得极端、狂热，不能容忍对立意见，因人多势众产生的力量感会让他失去自控，甚至变得肆无忌惮。虽然并不是每个人都会这样，但这样的人群并不在少数，这些年来，我国的邪教组织一直无法禁绝，不时就有所谓的“大师”出现在媒体上，信众的盲信和盲从就是重要原因。

　　另外，很多人对一些事物和事件的认知缺乏基本的怀疑和求证精神。在现实中，很多人没有独立思考能力，经常是别人说什么就信什么，媒体说什么更是信什么。如今，在信息这么发达的时代，谣言依旧满天飞就是这样的原因。对待“气功大师”等这些“神人”，如果仅仅是当作看魔术、杂耍一样欣赏他们的技巧，倒也没错，但是凭此相信他们有“特异功能”，高人一等，并佩服得五体投地，这是完全没有科学常识的表现。

　　此外，从文化传统来说，中国文化里的“神秘主义”一直非常盛行。孔子教导的“子不语怪力乱神”，神州大地虽然没有诞生西方那样的宗教，但实际上很多人还是相信有“超自然力量”。直到今天，仍然很少有人敢持坚定的科学观点去否定超自然力量，这也给“怪力乱神”留下了兴风作浪的空间。

　　这种担忧并非杞人忧天，在王林倒下后，仍然有知名人士为这种现象进行辩解。比如，知名财经作家吴晓波即撰文称，“所有去见王林的人，都是对生命本身有好奇的人，如爱因斯坦所言，他们对人体的秘密和未知之事存着一份探寻的热情。一个国家的智力底线，是社会的宽容能力和理性判断力。”

　　吴晓波的观点其实能代表很多人的心理，他们对科学本身持怀疑态度，更谈上去分辨伪科学，甚至将“伪科学”划为“未知之事”，进而要求对这些事情“要有宽容的能力”，可以说，在他们心中，科学与骗子之间似乎没有明显的界线。

　　为了不让下一个“神功大师”骗人、害人，我们能做什么呢?当然，首先是传播科学知识，让普通大众具备基本的科学素养，不再被一些怪力乱神的现象“吓唬”住，上当的几率就要下降很多。

　　但是，光传播知识还不行，还需要培养民众的科学思维。如果没有科学思维和科学精神，即使是科研人员、学者也免不了进入圈套。在现实中，有些所谓“博士”“教授”听信谣言，上当受骗，皆是因为缺乏科学思维，出了他们本行业就和普通人一样了。

　　不坚持科学精神，甚至于大科学家也可能误入歧途。比如王林等这些“气功大师”得以封神，上个世纪末我国科学界也起到了推波助澜的作用，尤其是Q先生这样的顶尖科学家站出来支持“特异功能”，直接改变了局势。直到今天，这个教训依旧值得科学界深思。

　　我们无法杜绝“王林”这样的“大师”冒出来，但是通过科学传播，提升公民的科学素养，培养怀疑和求证的科学精神，或许能大大削弱他们在全社会的影响力，至少不要再闹出上至庙堂，下至商界演艺界争相与其合影的笑话。